隨著時(shí)代的變遷，內(nèi)地流行的現(xiàn)代服飾遍布拉薩的大街小巷，它們?cè)诶_城里也已經(jīng)成為大眾化的選擇。 然而，不管這個(gè)世界怎樣變化，傳統(tǒng)的藏裝在拉薩人民心目中都是無(wú)法取代的。藏裝是西藏民族文化的靈魂。日常生活中人們會(huì)穿藏裝，盛大的節(jié)日里每個(gè)藏族人都會(huì)穿上藏裝，就連外地的游客來(lái)到西藏都要買身藏裝帶回家。俗話說(shuō)的好，民族的就是世界的，但是迫于時(shí)代需要，民族的也是要和世界接軌才能越走越好?，F(xiàn)在有一些藏裝設(shè)計(jì)師也在嘗試著讓傳統(tǒng)藏裝與時(shí)尚接軌。拉薩市面上有最傳統(tǒng)的藏裝，也有一些藏式元素與時(shí)尚融合的服飾?，F(xiàn)在小編就帶領(lǐng)大家一起來(lái)看看傳統(tǒng)的藏裝之美和藏族服飾在傳統(tǒng)與現(xiàn)代上的激情碰撞吧。
A 取法自然的傳統(tǒng)藝術(shù)
藏族人民對(duì)生活無(wú)比的熱愛(ài)，對(duì)自然有深厚的敬畏，每個(gè)人的骨子里都有濃烈的藝術(shù)氣息，讓人向往，也讓人肅然起敬。這種民族的特點(diǎn)浸透在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，比如說(shuō)藏裝。
藏裝，藏語(yǔ)稱為“曲巴”。受地理環(huán)境和生產(chǎn)生活方式的影響，肥腰、長(zhǎng)袖、大襟成為藏裝的傳統(tǒng)典型結(jié)構(gòu)。藏裝的線條受西藏山水的影響傾向于嚴(yán)直、流暢、粗獷，同時(shí)腰部束有腰帶，取法自然，且富有靈性。這樣的線條和廓形，在深層次上體現(xiàn)了藏民族熱烈、奔放的性格，這種民族性格像天一樣高遠(yuǎn)，地一樣綿長(zhǎng)。藏裝源于生活的需要，其特點(diǎn)是寬大、保暖、實(shí)用、一衣多用。在用料上，西藏人民推崇皮毛、綢緞、氆氌：寒冷的農(nóng)牧區(qū)用氆氌、皮毛；拉薩的氣候相對(duì)溫暖，所以多用綢緞。拉薩的藏族姑娘都會(huì)有幾套體面的綢緞藏裝，每逢盛大節(jié)日，人們都會(huì)身著節(jié)日盛裝，各色絲綢的藏裝，五彩繽紛、絢麗奪目。
西藏的秋冬季節(jié)漫長(zhǎng)，這個(gè)時(shí)候，大自然的色彩基本上是土黃和雪白色，顯得十分單調(diào)，所以人們便用華麗的色彩來(lái)裝點(diǎn)生活。色彩上，人們廣泛應(yīng)用藍(lán)、白、紅、黃、綠五色。這五色象征藏族原始宗教苯教的五種本源。藍(lán)色代表深邃的天空，白色代表白云和白雪，紅色代表火焰，黃色代表光明和希望，綠色代表意味著生命的江水。這五色的應(yīng)用充分體現(xiàn)了藏族人民對(duì)自然和生命的尊重。藏裝不僅擁有熱烈的色彩，在顏色的碰撞上也有十足的美感。這種碰撞也有賴于藏族人民高超的繪畫(huà)藝術(shù)，圍腰就是最好的體現(xiàn)。圍腰在藏語(yǔ)中讀“邦典”。邦典都是橫條紋花式，但各人喜好不同，條紋的粗細(xì)也就不同。邦典用彩虹的顏色做基本色，紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫這些顏色變幻著十幾種甚至幾十種搭配，色彩繽紛呈現(xiàn)，非常惹眼。邦典是藏裝最重要的點(diǎn)綴，在整個(gè)藏裝的搭配中能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。以前的邦典是已婚女子的標(biāo)志，但是現(xiàn)在邦典是美化生活的飾物，很多未婚女子也會(huì)系戴。
除了這些，藏裝還有精美的鑲邊，華麗的配飾以及一些民族元素在服飾上的應(yīng)用，這些成就了藏裝多姿多彩、雍容華貴的藝術(shù)魅力。這種魅力，取決于自然，來(lái)源于自然，又裝點(diǎn)著自然。這樣的傳統(tǒng)藏裝必是西藏民族藝術(shù)中奪目的瑰寶。
B 西藏元素與時(shí)尚的激情碰撞
隨著時(shí)代的進(jìn)步，藏裝既要保存自己的特色又有必要和時(shí)尚接軌，所以傳統(tǒng)與時(shí)尚的結(jié)合在所難免。由于這種需求，拉薩的時(shí)尚界涌出了不少新潮的服裝設(shè)計(jì)師，他們把西藏的一些特色元素運(yùn)用到流行服裝上，設(shè)計(jì)出時(shí)尚又富有民族特色的服飾來(lái)。
西藏藝唵服飾文化有限公司的首席設(shè)計(jì)師扎西，就是個(gè)非常成功的西藏元素時(shí)裝設(shè)計(jì)師。據(jù)扎西介紹，他對(duì)西藏元素的運(yùn)用主要在四個(gè)方面：一是對(duì)傳統(tǒng)藏裝材料的運(yùn)用，他設(shè)計(jì)的服裝都會(huì)從不同角度使用藏裝材料，比如某些服裝的“扎西領(lǐng)”就采用白色的鮮瑪制成，氆氌是藏裝最慣用的原材料之一，而鮮瑪正是氆氌的一種；二是象征性符號(hào)的使用，扎西設(shè)計(jì)的服裝上常會(huì)見(jiàn)到吉祥紋案、藏文等很多韻味十足的藏族符號(hào)；三是對(duì)傳統(tǒng)藏裝細(xì)節(jié)上的傳承，比如說(shuō)領(lǐng)子的外形、藏裝的盤扣、慣用的顏色和色彩沖撞等，這些都會(huì)不時(shí)地出現(xiàn)在扎西設(shè)計(jì)的服裝上；四是對(duì)傳統(tǒng)審美和生活習(xí)慣的傳承。扎西設(shè)計(jì)的服裝繼承了藏裝寬大、長(zhǎng)袖的特點(diǎn)，在與時(shí)尚接軌的同時(shí)又保有了藏裝傳統(tǒng)廓形的影子。
今年扎西主推的是“扎西領(lǐng)”。他在時(shí)尚服裝的基礎(chǔ)上對(duì)衣領(lǐng)進(jìn)行了改造，將傳統(tǒng)藏裝的領(lǐng)子與時(shí)尚的西式、中式衣領(lǐng)結(jié)合在一起，做出別致的新款服飾，顯得既時(shí)尚又藏味十足。這樣的服裝雖然還沒(méi)有大規(guī)模流行起來(lái)，但注定是一種藏式時(shí)尚的新趨勢(shì)。像這樣西藏元素的時(shí)裝是對(duì)西藏文化很好的繼承和發(fā)揚(yáng)。扎西希望他設(shè)計(jì)的品牌服裝不僅是西藏元素的使用，更多的是能夠傳達(dá)出西藏的民族特征，比如謙卑和自信、樂(lè)觀和堅(jiān)韌、感恩和擔(dān)當(dāng)?shù)鹊?。像這樣的服裝設(shè)計(jì)就成功地實(shí)現(xiàn)了西藏元素與時(shí)尚的激情碰撞，讓西藏服裝文化更具民族魅力和時(shí)尚韻味。文/實(shí)習(xí)記者 叢叢 編輯 張歆平
