節(jié)日簡介：
一年一度的藏族最隆重、最重要的節(jié)日--藏歷年就要到來，2011年3月5日是藏歷的元月初一，從這一天開始正式進(jìn)入藏歷春節(jié)，直到藏歷元月十五結(jié)束。藏歷年的由來和準(zhǔn)備工作大家參照《體驗(yàn)藏文化了解藏歷新年的準(zhǔn)備活動》。下面我來給大家講講藏族人是如何過“年”的。
過藏歷年要從藏歷十二月二十九的“古突”之夜開始說起。“古突”實(shí)際上就是面疙瘩，女主人會在一部分面疙瘩里包進(jìn)各式各樣的東西，誰吃到了什么趕緊得向女主人報告并當(dāng)眾吐出來。每樣?xùn)|西又都和吃食者的性格或運(yùn)氣聯(lián)系起來，因此，吃“古突”既是一種娛樂，又是一種占卜。例如，吃出羊毛的人，說明他心地善良；吃出辣椒的人，說明他性格潑辣，木炭代表心黑，硬幣預(yù)示財運(yùn)亨通等。
吃過古突宴，接下來就要驅(qū)“鬼”了，人們把這一儀式稱為”固朵”，意為二十九驅(qū)鬼。它源于原始圖騰崇拜的民間宗教。在廣大藏族人民群眾中有著根深蒂固的影響。全家用糌粑捏制一個魔女和兩個碗，把吃剩的“古突”和骨頭等殘渣傾入楷巴捏成的碗里。由一個婦女捧著魔女和殘羹剩飯跑步扔到室外，一個男人點(diǎn)燃一團(tuán)干草緊緊相隨，口里念著：“魔鬼出來，魔鬼出來！”讓干草與魔女和殘羹剩飯一起燒成灰燼。同時，孩子們放起鞭炮，算是驅(qū)走惡魔，迎來了吉祥的新年。
正月初一，藏族人有早起的習(xí)慣，家庭主婦起得最早。五點(diǎn)鐘左右就要煮一鍋“羌枯”，即放有糟巴、紅糖和奶渣的青棵酒，給每人送上一碗。家人尚未起床，就在被窩里喝完“羌枯”，繼續(xù)蒙頭睡覺。主婦則坐在窗前等待日出，當(dāng)東方晨曦初露的時節(jié)，匆匆背上水桶去河邊或水井汲取新年的第一桶水。傳說這時的水最為圣潔、清甜，誰家最先打上吉祥水，在新的一年里就能免去許多災(zāi)難。
當(dāng)東方破曉，第一顆星星升起，折嘎藝人在街頭大聲呼喊：“拉結(jié)啰！”（神勝利了），人們才興高采烈地敞開大門，開始藏歷年第一天的慶祝活動。折嘎意為“白發(fā)蒼蒼的老人”。相傳遠(yuǎn)古時候，遇到戰(zhàn)爭勝利或者狩獵豐收，都得由一位德高望重的老人說一番祝福贊美的話，這種習(xí)俗沿襲至今已成為一種專門的說唱藝術(shù)。
由于居民人數(shù)眾多，而折嘎藝人卻為數(shù)不多，近幾年，電臺就預(yù)先把贊詞錄制好，大年初一黎明時，反復(fù)播送，吉祥歡樂的祝福聲傳遍拉薩古城，傳遍整個西藏。電視臺還會播出折嘎演唱的專題節(jié)目，使高原上的藏族同胞可以同時在折嘎禮贊中打開新年之門，人人皆大歡喜。
從初二起，人們才開始相互走訪、拜年、請客。新年里，人們相逢的第一句話是“羅桑爾讓”（新年好），“扎西德勒”（吉祥如意）等。寨里耍獅子、春牛、跳花燈的表演隊也是從初二開始，走訪各村寨部落，輪回表演。
正月初三，拉薩人成群結(jié)伴到東面的寶瓶山和西面的藥王山，插經(jīng)旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。然后，成群結(jié)伙在背風(fēng)向陽的地方唱歌、喝酒、談笑。
從初四起，舉行西藏最大的宗教節(jié)日——傳昭大法會。這一法會是由格魯派創(chuàng)始人宗喀巴于1409年在拉薩發(fā)起的一次祈愿大法會延續(xù)而來的。法會期間，西藏三大寺的僧人近2萬人集中在大昭寺向釋迦牟尼的佛像祈禱，并舉行格西學(xué)位的考試。除政府給僧眾發(fā)放布施外，西藏及其它地方的藏傳佛教信眾也到此添燈供佛放布施，法會直到元月十五日迎請彌勒佛后結(jié)束。
藏歷正月初五，拉薩郊區(qū)的農(nóng)民要舉行隆重的開犁禮。人們穿上節(jié)日的盛裝，耕牛的額頭上貼著酥油圖案，犄角上插著彩旗和彩色羽毛，牛軛上披掛著綴滿貝殼和松石的彩緞，尾巴上系著五彩繽紛的綢帶，儼然一副“花枝招展”的模樣。開耕之前，農(nóng)人還要從家里扛出一塊白色山石，那是去年從農(nóng)田請回收藏好的，重新恭恭敬敬安入在農(nóng)田中央，稱為“阿媽色多”，意即“金石頭媽媽”，是莊稼的保護(hù)女神。農(nóng)人在地里煨起桑煙，插上祈福幡，趕著牛，圍繞白石耕出五條畦子。每一畦撒一種作物，例如豌豆、青稞、小麥、油菜籽、蠶豆等。開犁禮完畢，大家會聚一處，一邊喝酒，一連唱歌，隨著酒碗的輪轉(zhuǎn)，歌聲彌漫在整個初春的河谷，直到太陽西沉，盡興而歸。
此外，在藏歷年期間還有藏戲表演、歌舞表演以及一些競賽類活動，活動一直持續(xù)到元月十五，至此，“年”算是過完了。
