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盡管古代夏季氣溫資料極為缺乏、簡單,直到明清之后才開始豐富、詳細起來,但古代文人筆下有關(guān)“天太熱”的記述,多少彌補了氣象史料的不足。
古人形容夏天炎熱最出名的一句話,是“七月流火”。此說出自《詩經(jīng)·國風·豳風》中的《七月》一詩,詩歌開頭即是,“七月流火,九月授衣”。
周代歷法中的第一個月與夏歷(陰歷)不同,是夏歷中的十一月份,比夏歷正好提前兩個月,也就是說“七月流火”,實際是形容夏歷的“五月天”,相當于現(xiàn)在公元陽歷的夏季六七月。從“七月流火”來看,西周時的夏季氣溫確實不低,可能比現(xiàn)代要熱。
對這一解釋,不少飽學(xué)之士或曾有異議。有人認為,《七月》所寫所記的是當時的農(nóng)時農(nóng)事,對四季變化和與飛鳥、動物的關(guān)系很敏感。如“七月鳴,八月載績”,,即伯勞鳥,每年6月21日前后的夏至?xí)r節(jié)開始出現(xiàn)、鳴叫,冬至去,古人稱此鳥為“司至之鳥”。所以三國時魏國儒學(xué)大師王肅談及《七月》一詩時稱,“蟬及皆以五月始鳴,今云七月,共義不通也。古‘五’字如‘七’?!蓖趺C的言下之意是“七月流火”實為“五月流火”。
“七月流火”被現(xiàn)代人用來形容天氣炎熱,也曾引發(fā)頗多質(zhì)疑。2005年7月12日,臺灣新黨黨主席郁慕明到中國人民大學(xué)演講,校長紀寶成在致詞時便說,“七月流火,但充滿熱情的豈止是天氣”。紀寶成的致詞旋即遭到炮轟,稱人大校長“沒文化”。質(zhì)疑者的理由是,“七月流火”為七月大火星西去的意思,表示“暑氣漸退,天氣轉(zhuǎn)涼”。
據(jù)考,把“火”理解為“大火星”,最早是東漢學(xué)史家班固在其所撰的《漢書·律歷志》中的學(xué)術(shù)觀點,此后便被持“大火星說”者據(jù)為經(jīng)典。其實,班固的觀點也僅是一家之言。因為從“七月流火,九月授衣”來看,《詩經(jīng)》中的原意可能的確是指天熱,表示“七月還很炎熱,九月就已秋涼”?!对娊?jīng)》成書于周代,其收錄詩歌的創(chuàng)作時間可能更早至殷商,而自殷商到春秋時期,除了在西周早期有過短暫的寒冷期之外,大部分時間都比較溫暖,夏季氣溫比現(xiàn)在約高2攝氏度。而且《詩經(jīng)》中的詩歌采自民間,如果說創(chuàng)作者那時就知道“大火星”一說,似乎并無證據(jù)。因此“七月流火”在《詩經(jīng)》中的原意未必是說“天氣轉(zhuǎn)涼”,反而可能就是形容“天氣炎熱”。
退而言之,即便“七月流火”有天氣轉(zhuǎn)涼之意,也側(cè)面說明西周時的夏天非常炎熱,不然詩人怎么會有天氣轉(zhuǎn)涼、氣溫下降的深切感受?